《跨过鸭绿江》:女性独立,时代变迁
2024-10-21

     可能是今年院线拍得最美的电影,调度出色几度想起塔尔(对背影及重复动作的执念,凝视窗口),声音设计(不断重复、与画幅分离的三下敲击——从朝圣的旁观者到继承者).     但总觉得太寡淡了一点,不知道讨论的重心在何处 个人理解:比起单独展示信仰的极端表现并寻求其可被理解的内核——这种宣扬出世的意图,故事显然更注重对入世“约束力”的诠释.     而且表现出来的不是信仰中的所谓“神性”带来的自觉,而是来源于世俗的“人性”推动着宗教行为的达成.     而这两者之间,外化为重组家庭的重生和宗教仪式的完成,信仰与人情两种理想的实现过程似乎完全是二元的,并没有产生内在的关联.     (或许导演的意图要从反方向看待,正是在着力体现的宗教仪式感的维护下,亲情才能得以跨越血缘,人们才能保持朴素,简言之,约束力从仪式下移至生活,如藏民对朝圣者的崇敬相对单纯的电影,人物塑造、影片观点上,黑白鲜明,指向清晰,情节上还是印度电影的通病,冗长!故事中点开场式结构,在与女传记作家交谈间,按传统倒叙方式,插入瘾君子荒诞故事和戒赌励志故事.     其中,对口型歌舞不错,大量传统误会式搞笑,两朋友过于正邪分明,男主自作,爱人和母亲相继离开,带入较生硬的情感.     女记者继续推动短暂顺叙剧情,找到好友,此处的倒序更无聊,抢二嫂,因持枪被抓等.     其实,影片从这时才真正切入社会或政治论题,即假舆论猛于虎,与反恐冤案的负面效应.     但随着女记放弃,男主入狱,影片突然跨越性顺叙,然后录音中顺叙与倒叙混杂设置,让人感觉脉络错乱,硬塞入前面最后倒叙情节更往前的父爱倒叙情节,之后是非逻辑神助,让女记约见男主及找好朋友,完成最后解密.     总之,结构较冗长,部分混乱,情感浮夸,社会观点明晰.     影片以中国人民志愿军司令员兼政治委员彭德怀的视角讲述,全面展示了从战前国际形势的快速演变到板门店停战协议的签署,涉及中国人民志愿军对战以美国为首的“联合国军”的整个抗美援朝战争过程.     影片不仅具备东西两线和五次战役的全时空格局,还呈现了突袭战、防御战、运动战、阵地战和坑道战等多场不同特质的激烈战斗场面,在讲述国际格局突变时中、苏、美三国领导人作战指挥思想博弈的同时,影片展现了毛泽东等无产阶级革命家的战略思维,也展示了以彭德怀为统帅的指挥员们的战场谋略,以及全体志愿军战士用生命捍卫和平正义、保家卫国的爱国主义精神,全方位呈现出我们为赢得这场艰苦卓绝、震撼人心的伟大战争的最后胜利所做的牺牲和努力.

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