《流行乐最传奇一夜》:一镜到底,战争残酷
2024-10-11

7/10。对日本普通民众的情感结构摆脱不了强烈的政治宣传,开头镜头展示父亲脚上的长条伤疤和叔叔毁坏的耳朵,细节控诉战争带给民族的重创,最突兀的一幕是父亲带儿子上医院看望陌生的生母,养母给生母跪下道歉,其中的人性美好得不切实际。父亲对同样身为军人家庭代表的喜一,不鄙视反而热心接纳,他赶走嘲笑妓女孩子的顾客并给孩子变魔术忘记悲伤,眼神放空望着喜一唱的军歌,一个和蔼、为国而战的军人父权形象巧妙模糊了侵略者的本质。或许用意识形态批判这部细节纯粹朴实的电影有失偏颇,毕竟医院外的无声小丑、船上点酒精烧螃蟹的场景都极富震撼力,儿童充满光辉的眼神将与母洗澡、逛集会弄丢钱和窥见接客一幕幕的满腹委屈和绝望,表演得恰如其分,河神节夜晚烟火和结尾房船的门窗紧闭达到了痛楚滋味的高潮,这种被美化的人性是反战文艺作品的通病。郎涅死斯卡娅代表旧地主,他们日渐没落,但是还维持空架子,借别人钱。请来音乐演奏者,跳舞游戏。瞧不起罗巴辛这种商人。特罗费莫夫是知识分子,只知道读书,很清高。老一辈仆人,也是旧文化代表,费尔斯。他的儿子,雅沙,爱巴黎(新文化),但是这个人物有点滑稽。杜尼亚莎这个农村女仆选择了“新”的雅沙,而没有对叶比霍多夫这个虽然保守但是品行端正的“旧”人物投以倾心。罗巴辛,虽表面新潮(打扮)但思想和行为还是“旧”的,他有时间意识(看表),是正在进步中的新一代劳动者的代表,但他在心理上还没有能够接受自己地位的变化,比如他不能向瓦里亚表达爱情,内心渴望得到郎的认可,在得到樱桃园以后得疯狂。郎的亲女儿,安尼亚也是没有负担的一代,还有家庭教师夏洛蒂他们更轻松一些。故事最后郎和哥哥加耶夫(找到银行工作)也觉得轻松了。

1985年1月25日,数十位当时最受欢迎的音乐家聚集在洛杉矶,为非洲饥荒救济录制慈善单曲--We Are The World。抛开自负不谈,他们合作创作了一首创造历史的歌曲。

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